lunes, 9 de julio de 2012

JOYDROP - BEAUTIFUL.

El video de la pelicula "GINGER BITES 2"...

 

jueves, 5 de julio de 2012

JAQUE MATE.



Cuando empezamos una partida de ajedrez, el propósito que llevamos es darle jaque mate al Rey contrario. Pero que es el jaque? El jaque es una circunstancia que afecta a los Reyes. Se dice que un Rey está en jaque cuando está atacado por una pieza enemiga. Es decir, un rey recibe jaque cuando la casilla que ocupa está bajo el control de (atacada por) una pieza del bando rival.
El jaque mate, o, más familiarmente, el mate, es una situación que pone fin a la partida y que tiene lugar cuando el Rey que recibe dicho jaque mate no puede evitar con su siguiente jugada salir de esa situación de jaque. Todos los jugadores, cuando juegan al ajedrez, buscan dar jaque mate al Rey adversario.
Podemos llegar a un jaque mate? O permitir que nos den jaque mate?
Es una área que muy poca gente se ha dado a la tarea de plantear. Algunos consideran que es una situación embarazosa y que lo mejor es evitarla.
Veamos algunos ejemplos donde "jaque mate" es incluido en el juego. !!.

J. H. Donner - B. Larsen
The Master Game, Londres 1979
Juegan Negras

                                                              
Cuando le correspondía a Donner ejecutar su movida, Larsen se preguntaba: "Jugará ? o simplemente rendirá. Recordé cuando jugué una partida con Najdorf y que después de finalizada esta, me digo que había sido todo un caballero al permitirle hacerme jaque mate".

Separadamente Donner se decía a sí mismo: "Mate o abandono?. Prefiero Mate".
1...Rf7 2.Qxf7#

Comparemos otra situación donde la actitud del GM Bareev no es igual a la del GM Donner.


V. Topalov - E. Bareev
Melody Amber, 2004.
Mueven Negras.

                 
Negras abandonan sin responder. Las Negras deberían haber permitido a las blancas continuar con: 1...Kh8 2.Nf7+Kg8 3.Nxh6+ Kh8 4.Qg8+ Rxg8 5.Nf7#
Muchos jugadores consideran que el mate es cosa del pasado. El ajedrez se ha convertido en algo más profesional y que cuando la partida esta definida no se debe llegar hasta el mate. Pero ocurre también que errores de parte de los jugadores hace que el mate sea inevitable....


domingo, 17 de junio de 2012

JULIA ORAYEN.


"¡ Gracias IFE!"...
Así comentaban y agradecían ayer los colegas y compañeros aún dentro del grupo heterosexual, por el beneplácito del edecán Julia Orayen, contratada por el IFE para distribuir las papeletas del orden de participación. Según la producción del programa televisivo a cargo de Jesús Tapia, la imagen de ella sólo estuvo al aire 24 segundos, suficientes para robar el show de ese debate, y trascender por las redes sociales de una manera increíble, hasta ser trending topic (TT) en Twitter.
Y la expresión de los lectores se sumaba al poco éxito del programa de debate del IFE, tan distrajo la atención la belleza femenina que para muchos fue el comentario de ayer, de hoy y quizá de siempre. El morbo con el cual muchos ciudadanos o televidentes presenciaron ese debate se arrinconó en una elegante figura de mujer. Tan escasos segundos robaron las dos horas de cuestionamientos y descalificaciones de los candidatos. No fue distracción fue una buena impresión, la belleza siempre impresionará hasta al más sereno.
Quadri en entrevista con Aristegui aceptó la perturbación por el edecán: “a mi me puso muy nervioso, nunca antes había estado tan cerca de una playmate” Tanto Quadri como JVM coincidieron con que ese detalle quitó seriedad y solemnidad al debate. Uno se pregunta si una elegante señorita puede quitarle ese emblema atribuible sólo a los contendientes en el debate. Acaso una espigada dama con un pegado vestido blanco y velado escote puede transformar un debate en algo inferior. ¡No coincidimos! Nos parece una broma. El tamaño y calidad se la dan los candidatos. Sus imágenes del mes de septiembre de 2008 en la revista Playboy.


El edecán tiene sus admirables cualidades dignas de un trabajo de dietas y gimnasio, esa es una digna profesión, pues exige un riguroso entrenamiento, tampoco se vale verla tan sólo como un objeto femenino, debemos fortalecer los lazos culturales en nuestra sociedad para trato equitativo y con igualdad de género. Debemos cultivar el ejercicio de todos los derechos de las mujeres y su participación equitativa en la vida política, cultural, económica y social del país. Eso no impide un reconocimiento a la belleza.

Les compartimos una secuencia de imagenes de la edecan:




 Que lo disfruten...

viernes, 25 de mayo de 2012

SISTEMAS DE DESEMPATE. - EL SISTEMA KOYA.

Cada vez más, ganan espacio los sistemas de desempate que tienen en cuenta los puntos logrados por los jugadores que tienen que desempatar, y los torneos Round Robin no han sido una excepción.

En las recomendaciones FIDE,  anexo  del Handbook,   el Sistema Koya es el primer recomendado cuando se trata de un torneo Round Robin.

El Sistema Koya consiste en considerar los puntos obtenidos contra rivales que hayan logrado 50% o más de los puntos disputados.

También se suele utilizar como segunda opción el Sistema Koya extendido. Esto es, si quedan igualados en puntos con los rivales que lograron 50 % o más,  se comienzan a tomar rivales que lograron menos del 50% en forma progresiva hasta desempatar.
Las partidas ganadas por incomparecencias de jugadores que jugaron la mitad o más del torneo, se consideran como ganadas en el tablero

EJEMPLO:  Los jugadores 1 y 2 empatan con 3.5 puntos cada uno; aplicando el sistema koya extendido, el jugador 1 tiene 4 puntos y el jugador 2 tiene 4.5 puntos y gana el torneo el jugador 2.

lunes, 16 de abril de 2012

MAGIA EN EL TABLERO.



El Mundo es tan simple que si puedes engañarlo por unos segundos, puedes maravillarlo y ver la expresión en sus rostros.
En esta partida que les comento Sergey Karjakin por unos instantes se convierte en MAGO y maravilla  con su sacrificio de Caballo jugando con negras! No hay nada mejor para un ajedrecista que ver la cara de asombro de la audiencia cuando realiza un sacrificio en el tablero. Como decia Tal: Hay tres tipos de sacrificios: los buenos, los malos, y ...los Míos. Sin embargo un sacrificio extraordianario por regla general nunca sobrevive al analisis post-morten de la partida y suele ser refutado tarde o temprano.
Para que un sacrifico funcione, debe mostrar su poder durante en las próximas 5 ó 6 jugadas después de realizado, si no es asi, el sacrificio no justifica.

En Magia, El sacrificio es el precio de un buen truco mágico, el truco se divide en tres partes que son:



1- La promesa ( the pledge )..... de convertir algo ordinario en algo extraordinario.
2.El cambio ( the turn )...donde sucede la transformaion.
3. NO BASTA con desaparecer ALGO..., siempre tienes que trerlo de vuelta. ( the prestige )

Karjakin ganó la partida pero el analisis demuestra que su sacrificio pudo ser refutado.


[Event "CHESS TOURNAMENT BENIDORM"][Site "BENIDORM"][Date "2003.07.16"]¨
[White "MAMEDYAROV"][Black "KARJAKIN"][Result "0-1"][ECO "D47"]
[Opening "Semi-Slav"]


1. d4 d5 2. c4 c6 3. Nc3 Nf6 4. e3 e6 5. Nf3 Nbd7 6. Qc2 Bd6 7. g4 el gambito Shabalov


Bb4 8.Bd2 Qe7 9. Bd3
amenaza g4-g5 pero hay mas de donde escoger:

(9. a3 9. .. Bxc3 10. Bxc3 b6 11. Bd3 Ba6 12. Qa4 dxc4 13. Qxa6 cxd3 14. Qxd3 O-O 15. g5 Nd5 16. Bd2 f5 en el famoso juego Gelfand-Kramnik, berlin 1996 donde se llego a pensar que 7..Ab4 era la refutacion al gambito shabalov.)
(9. g5 9. .. Bxc3 10. Bxc3 Ne4 11. Bd3 Nxc3 12. Qxc3 dxc4 13. Bxc4 b6 14. O-O-O Bb7 posicion tipica donde el negro enrocara y juega para el avance c6-c5, el blanco tratara de jugar en el centro o montar un ataque en el flanco rey.la posicion es comoda para las negras ya que se perdio tiempo con Af1-d3-c4.)
(9. Rg1 es la principal movida desde el juego Kasparov-X3D Fritz en el 2003, protegiendo el peon y mantiene la tension en el centro.)

9. .. Bxc3
se considera lo mas exacto en el libro de Sakaev y Semkov.
10. Bxc3
(10. bxc3 e5 11. g5 e4 12. gxf6 Nxf6 13. cxd5 exd3 14. Qxd3 cxd5 15. Ne5 O-O Barsov-Reefat,Dhaka 2003 y es malo para blancas.)
10. .. dxc4 11. Bxc4 b5
y ahora el negro tiene la casilla d5 para el caballo y esta listo para jugar un rapido ..Ab7 y ..c5
12. Bd3
 (12. Be2 es otra respuesta disponible. Bb7 13. g5 Nd5 14. Bd2 O-O 15. e4 Nb4 16. Qc3 c5 17. dxc5 a5 18. a3 Nxc5 19. axb4 Nxe4 20. Qe3 xd2 21. Qxd2 Rfd8 22. Qe3 Qxb4+ 23. Qc3 Qxc3+ 24. bxc3 Rac8 25. Rg1 Rxc3 26. Rg3 Rc5 27. h4 b4 y las negras tienen compensacion por la pieza en Bareev- Fressinet,Francia 2003.)

12. .. Bb7 13. e4 Nxe4 !? Una tremenda idea de Karjakin.La posicion el rey blanco en la columna e y laas debilidades en la diagonal larga justifican este sacrificio temporal de la pieza.

 14.Bxe4 f5 15. Bd3 c5 y ahora: 16. Be2 cxd4
(16. .. b4 17. Bd2 (Lo mejor seria: 17. Bxb4 cxb4 18. Qc7 Bd5 pero luego de lo que sigue el negro tiene mejores chances de ataque .... 19. Rg1 Rd8 20. gxf5 O-O 21. Ne5 exf5 22. Qxa7 Rfe8 23. O-O-O Qf6) 17. .. fxg4 18. dxc5 Rc8 19. Bxb4 gxf3 20. Bb5 O-O en Zhao Xue-Fontaine,Cannes 2004.)

17. Bxd4 Rc8 y pudo haber sido enfrentado con 18.Db3 fxg4 19.Tg1! pero Mamedyarov no supo enfrentar la partida mas adelante y perdio 0-1


viernes, 30 de marzo de 2012

LAS MALAS PALABRAS. IRMA SERRANO.



MIS PERSONAJES FAVORITOS:    IRMA SERRANO.

“¡QUE SI ESTO ES ESCANDALOSO …ES MAS VERGONZOSO NO SABER AMAR..!”

¡Ha, los setentas, pinche década que sólo trajiste contigo frustración y tristeza! Inflación la palabra que nos movió el tapete y dejó en la carestía. Charlie Brown baila con una barra de mantequilla en su mano el ultimo tango en parís, “semen” sustituye a la palabra “corazón” en la lista de grandes palabras y nadie se ruboriza al mostrar candor de que puede maquillarse como estrella de rock bisexual. Ahora ya sabemos que la frivolidad  es un lujo y un lujo es un lujo y la pobreza es el reflejo condicionado de la dependencia y el derroche es un ámbito frugal.
Sin embargo no todo se ha incorporado a este repertorio catastrofista o apocalíptico de aquellos malos tiempos. Ejemplo: de la multitud que acude a ver a “NaNá”, obra musical basada en el libro de Emilio Zola que se estrena en el salón Fru-Frú con reparto lidereado por la compositora y cantante de ranchero, actriz y empresaria, Irma Serrano, la Tigresa.
Irma, una leyenda en vida de las murmuraciones que la van rodeando, acariciando, desgarrando, haciendo posible, exigiendo, forjando un mito popular ( lo que dure es bueno ). Irma es lo que se dice de ella, lo que ella supone que uno dice de ella, lo que uno imagina que se dice de ella, lo que ella supone que uno dice cuando comenta su existencia, el jubilo de su público ( ¡mamacita! ), la sonrisa desdeñosa del buen gusto ansioso d no contaminarse. Irma es su iconósfera : miles de fotos que subrayan la índole del personaje, portadas donde sobresale un lunar pintado, Irma tendida sobre la piel de un tigre, la ineludible expresión desafiante al cantar “la Martina”. Y es su contorno: rumor, exageración, asombro, admiración, burla, desprecio, curiosidad recelosa ( dando y dando ) sombras borrosas en el cuadro que desnuda al más pintado.


No en balde se presenta en televisión a solicitar informes sobre su tigrillo extraviado, actúa en películas como “ la chamuscada ”, donde interpreta a heroínas de la revolución, declara suyas canciones tradicionales como “ el ausente “ y “ la Martina “, hace de “ la Martina “ una película de un éxito de taquilla ( argumento suyo ) al situar sin problemas a su personaje, a la cortesana que engulle a los hombres y los despoja de sus virilidad, los debilita hasta la saciedad, los mata de amor literalmente.
En “ la Martina “ , ya actúa Irma Superstar, formidablemente sexuada, deleita ante la emoción del dinero, mas accesible y expropiable que los anteriores ídolos femeninos, popular y directa como la carcajada que sustituye al estremecimiento sutil. La serrano cultiva la cercanía, la familiaridad, provoca el fenómeno comercial y luego el escándalo social, un desconcierto moral y una provocación sexual, algo que no teníamos acostumbrado a ver en esa era de la atonía ( ¡que nada suene porque los precios suben! )
And back again: La Serrano es un escándalo, como el vaso que estalla a mitad del tedio silencioso, como la injuria auto-festejada. De la conducta se extraen moralejas: El limite de la descomposición “ eso nos merecemos…”, o el apantallamiento, “ ¡ no sabes lo que daría por conocerla....! “. Lo opuesto: El padre de cuatro hijos detenido en una redad de maricones, o a la presidenta de la liga de la decencia que huye con su amante que ha sido su chofer, ó al Gobernador que precipitan a la cárcel por acusaciones de una niña de trece años. ( El grave escándalo es la imposibilidad de que suceda ). No nos confundamos entonces, un escándalo social es una ratificación y nunca una conmoción moral, alguien que actúa de modo “improcedente” reafirma la procedencia de la moral pública.
Irma es la diosa, se acoge bajo la protección de las grandes mansiones “ no estoy para nadie “, huye de las miradas omnívoras de la multitud. Irma es un escándalo social de origen político y eso lo cambia todo, todos oímos durante ese sexenio que Ella sí anduvo con la más importante personalidad del País, y que si por eso algo trágico sucedió o que si por eso sus películas fueron enlatadas que si usa detalles biográficos en sus movies, pues el rumor es algo anecdótico y la veracidad es irrelevante.

YO NO SE SI ES PROHIBIDO/ SI NO TIENE PERDÓN
SI ME ARRASTRA AL ABISMO/ SÓLO SE QUE ES AMOR



Y púmbale... que emerge la Tigresa, la compra de antiguedades, los cachorros de tigre, los negocios redondos y los emblemas de brujería. Todos quieren oír los relatos de los que hace Irma Serrano, su ostentación y sus instinto financiero, sus arranques, sus criticas y sus regaños.
Algo similar le sucedió a otra superstar, sus antecedente primordial : María bonita, la Félix quien en su tiempo reiteró su derecho personal al lujo y su antipatía ante la pobreza, quien declara museográficamente: " Mi oficio es ser bella ".

La vulgaridad es la perfección que se reconoce personalmente, es una atmósfera vasta y muy  legítima.  " ¡si así le gusto a la mi publico! ¡Vulgarota!.."  el público aplaude.
Cuando la serrano afirma: " es de mi especie: vulgarzote" se ufana del vigor de su pasado y reafirma, en el presente un pacto con su publico.

"El dinero no es la vida es tan solo vanidad"

El dinero es el orgasmo, el dinero es el éxtasis al cabo de la más deslumbrante jornada sobre el lecho. Es la aportación de "NaNá" a la comprensión del capitalismo, el dinero es erotismo. Claro que se puede ir más allá del personaje que nos ofrece Irma Serrano, el dinero ( la centaviza ) puede ser es la transformación de lo que nos rodea. La guarida de la Tigresa, esa famosa casa del Pedregal es la más profusa colección de objetos, la limusina,las puertas coloniales,los santos,los crucificados,el despliegue militar de rojos y dorados,el terciopelo,las alfombras persas,el brocatel,el raso,el sueño de Midas de volver oro todo lo que toca.La tigresa es Goldfinger, el lujo es la victoria,el recreo, el goce de los sentidos,lechuzas caimanes, altares de santos y vírgenes y niños dios,lanzas,esculturas,espejos venecianos,encajes,figuras angélicas y diabólicas,la mesa de billar de Maximiliano( con incrustaciones ),hamacas,Sevres y Limoges, tapices de Adán y Eva, frascos,cortinajes, muestras de talento pictóricoy el dorado que todo lo invade.

Irma serrano se dispone a salir a La lagunilla y en cabal sicodrama dice a su ayudante:
- Raquel, sácame uno de mis anillos porque voy muy desanillada, Parezco pobre y me choco...
-¿Ves? para mi el sentido de mi vida ha sido hacer lo que me de la gana. A mi me tienen que respetar porque soy una Señora y ser una Señora deja.
-Ahí me llegó una una artista preguntándome " ¿que hago para ser rica?" le contesté "sé menos puta". Si una no se administra, ni modo que el secretario de Hacienda venga a ayudarte. Tú ya lo sabes gordo, el dinero es mi amor, se lo repito a todas las que me entrevistan ( siempre me envían mujeres para que se mueran de envidia ). Primero el dinero y luego lo que venga. Después viriguo.
-Y es que el dinero te da una sensación muy importante: la de estar liberada. ayuda a la liberación. No de todos pero yo no te estoy diciendo que vivo por todos. con dinero se puede dcir la verdad, puede ser uno descarada y señalar todo lo chistosa que es la vida...
-¿Que si los pobres no pueden decir la verdad? , claro que si pero nadie les hace caso, quienes los oyen piensan que sólo son unos pendejos..hace falta lana para hablar, lana y no dejarse. A ti te consta que nunca me he dejado, la primera mirada fea y ya estoy sacando las uñas..
- Mira yo no sé porque me gusta la ostentación, será porque me gusta andar entre políticos y gente de gran mundo, porque con ellos aprendería lo que no si anduviera con el charro Avitia...yo no me siento un ser solitario, porque estoy llena de tantas cosas que de repente estoy hablando con una alhaja. En cuanto a santos, exceptúo al patrón de mi pueblo, San Caralampio, que es el único al que  le mantengo prendido su veladora, los demás no cuentan.
-¡Ah eso si , soy bruja a morir! en mi vida pasada debí haber sido bruja, pero de esas que queman con leña verde, sólo que no les surtió efecto y volví a nacer, ha ha ha, soy muy supersticiosa y también creo en las mentes poderosas... a medias en el espiritismo, soy un poco de todo, cambio de dioses como de atuendo....
Si...yo me amo a mi misma, voy a decirte algo terminante con esa modestia que no conozco: yo nací hermosa y voy a morir hermosa, todo lo mío es embotellado de origen, busto,cara,muslos,piernas...La belleza te sirve y tú le sirves.Yo me comprometí con mi belleza desde joven, una vez que me estaba muriendo de hambre, llena de rencor y de impotencia. ¡ Esa noche juré que iba a ser rica, muy rica! y lo he logrado... Por lo demás no es que me defienda. Para mi ser rica no es pecado, lo que es pecado es dejarte, que le llegue a uno la pobreza, Cuando una mujer se deja salir la primera arruga ¿para que peleas por la segunda?. lo importante es pelear para que las cosas no vengan... yo no creo en la felicidad de plano , creo en la comodidad... y si dejo que me ataquen es porque me conviene..
- Mira esta esmeralda de 300 kilates rodeada de brillantes...cada vez que la contemplo le doy gracias a mis críticos por hacerla posible...No pensarás que esto me lo gané trabajando.. ¿sabes porque he buscado a un señor? Para no tener mil,¿Sabes porque me sostengo de torres? para no agarrarme de palillos...todo se lo debo a un señor o a varios..

LA TIGRESA ES UN SÍMBOLO...COMO DICE LÉVI-STRAUSS: LOS SÍMBOLOS SON MÁS REALES QUE LO QUE SIMBOLIZAN.

-Un día de éstos me voy a acostar dama joven y voy a amanecer característica. me van a mandar chingar a mi madre...¿Que si sé tocar? Claro, me sabía desde "blue moon" hasta tu chingada madre..
-Una tarde en el Fru-frú: El escenario es heteróclito, una foto de Mao, un poster de Mae West, un cojín que dice "Fuck me", un caballo de madera.
- ¡Mamacita! gritan.
- Ya te voy a adoptar a ti pa madrearte todas las mañanas, hijo de la chingada.- les contesta..

¿Que es Irma Serrano...la provocadora, simbolo sexual, desafío idiomático?
-Quede como las putas de Guerrero.
-¿Como quedan?
- Ni cogimos,ni cobramos, pero cómo nos divertimos.

Las palabrotas actúan para revivir el auditorio e informar de las variantes del nuevo humor urbano. nada tan celebrable como un " ¡no seas mamón!. Fé de erratas: donde decía "cábula" debe decir "Cabrón", donde decía "caramba" debe decir "carajo",donde se oyó "guayaba" se dice "chingada".
-Hasta coger le enseñan a uno en el cine me cae de madres.
-¿Y que importa una mancha más en una reputación como la mía.?
-A mi lado, Pancho Villa es un pobre pendejo.

Nota sacada del Universal:


CIUDAD DE MÉXICO VIERNES 03 DE ABRIL DE 2009 
00:13 El Pato Zambrano volvió a "hacer de las suyas" para ver a Irma Serrano, La Tigresa, y además reveló algunas de sus intimidades con la actriz, quien se encuentra bajo arraigo domiciliario por los delitos de robo y despojo.

Aunque hace tiempo el ex Big Brother declaró que no había tenido qué ver en cuestiones íntimas con Serrano, durante una entrevista en el programa Hoy, en la que incluso se le sometió al detector de mentiras, Zambrano aceptó sin dudar que tuvo relaciones sexuales con La Tigresa.

"Sí tuve relaciones con ella, claro", dijo Zambrano, mientras la persona que le realizaba la prueba del polígrafo confirmó que el joven estaba diciendo la verdad.

Tal declaración contrasta con lo dicho por el propio Pato en marzo de 2005 cuando dijo que su relación era sólo de amistad: "ella me ve y me dice 'papi', 'gordito' y 'mi rey', es una señora de respeto".

Después se le preguntó si buscaba algún beneficio económico de su relación con Serrano, y pese a que en un primer momento dijo que sí, luego señaló que La Tigresa "ya no tiene nada".

Hace show para verla

Horas más tarde, Zambrano volvió a presentarse en la casa de la colonia Anzures donde se encuentra arraigada La Tigresa con la intención de verla.
No obstante, los gritos del ex Big Brother no surtieron efecto, pues la escritora Elisa Robledo, dueña de la casa, no le permitió entrar.
En un momento de su estancia a las afueras del inmueble y ante el acoso de la prensa, el Pato gritó a los reporteros: "¡No sean amarillistas, por favor!".
Luego indicó que él solo quiere hablar con Serrano para arreglar algunos asuntos, incluso aseguró que tiene un cuadro de Diego Rivera que le pertenece a La Tigresa y planea devolvérselo pero debe hablar primero con ella.

jueves, 16 de febrero de 2012

LA TIA SOFIA.

La tía Sofía estuvo casada con un señor al que abandonó, para escándalo de toda la ciudad, tras siete años de vida en común. Sin darle explicaciones a nadie. Un día como cualquier otro, la tía Sofía levantó a sus cuatro hijos y se los llevó a vivir en la casa que con tan buen tino le había heredado su abuela. Era una mujer trabajadora que llevaba suficientes años zurciendo calcetines y guisando fabada, de modo que poner una fábrica de ropa y venderla en grandes cantidades, no le costó más esfuerzo que el que había hecho siempre. Llegó a ser proveedora de las dos tiendas más importantes del país. No se dejaba regatear, y viajaba una vez al año a Roma y París para buscar ideas y librarse de la rutina.

                          

La gente no estaba muy de acuerdo con su comportamiento. Nadie entendía cómo
había sido capaz de abandonar a un hombre que en los puros ojos tenía la bondad reflejada.
¿En qué pudo haberla molestado aquel señor tan amable que besaba la mano de las mujeres
y se inclinaba afectuoso frente a cualquier hombre de bien ?
—Lo que pasa es que es una cuzca —decían algunos.
—Irresponsable—decían otros.
—Lagartija —cerraban un ojo.
—Mira que dejar a un hombre que no te ha dado un solo motivo de queja. —

Pero la tía Sofía vivía de prisa y sin alegar, como si no supiera, como si no se diera cuenta de que hasta en la intimidad del salón de belleza había quienes no se ponían de acuerdo con su extraño comportamiento.

Justo estaba en el salón de belleza, rodeada de mujeres que extendían las manos para que les pintaran las uñas, las cabezas para que les enredaran los chinos, los ojos para que les cepillaran las pestañas, cuando entró con una pistola en la mano el marido de Consuelito Salazar.
Dando de gritos se fue sobre su mujer y la pescó de la melena para zangolotearla  
 como al badajo de una campana, echando insultos y contando sus celos, reprochando la fodonguez y maldiciendo a su familia política, todo con tal ferocidad, que las tranquilas mujeres corrieron a esconderse tras los secadores y dejaron sola a Consuelito, que lloraba suave y aterradoramente, presa de la tormenta de su marido.

Fue entonces cuando, agitando sus uñas recién pintadas, salió de un rincón la tía Sofía
.
—Usted se larga de aquí —le dijo al hombre, acercándose a él como si toda su vida se la hubiera pasado desarmando vaqueros en las cantinas—. Usted no asusta a nadie con sus gritos. Cobarde, hijo de la chingada. Ya estamos hartas. Ya no tenemos miedo. Deme la pistola si es tan hombre. Valiente hombre valiente. Si tiene algo que arreglar con su señora diríjase a mí, que soy su representante. ¿Está usted celoso? ¿De quién está celoso? ¿De los tres niños que Consuelo se pasa contemplando? de las veinte cazuelas entre las que vive? ¿De sus agujas de tejer, de su bata de casa?
Esta pobre Consuelito que no ve más allá de sus narices, que se dedica a consecuentar sus necedades, a ésta le viene usted a hacer un escándalo aquí, donde todas vamos a chillar como ratones asustados. Ni lo sueñe, eche sus berrinches a otra parte.
Hilo de aquí: hilo, hilo, hilo —dijo la tía Sofía tronando los dedos y arrimándose al hombre aquel, que se había puesto morado de la rabia y que ya sin pistola estuvo a punto de provocar en el salón un ataque dé risa.
—Hasta nunca, señor —remató la tía Sofía—. 
--Y si necesita comprensión vaya a buscar a mi marido. Con suerte hasta logra que también de usted se compadezca toda la ciudad. —

Lo llevó hacia la puerta dándole empujones y cuando lo puso en la banqueta cerró con triple llave.

—Cabrones éstos —oyeron decir, casi para sí, a la tía Sofía.
Un aplauso la recibió de regreso y ella hizo una larga caravana.
—Por fin lo dije—murmuró después.
—Así que a ti también —dijo Consuelito.
—Una vez—contestó Sofía, con un gesto de vergüenza.
Del salón de Inesita salió la noticia rápida y generosa como el olor a pan. Y nadie volvió a hablar mal de la tía Sofía porque hubo siempre alguien, o una amiga de la amiga de alguien que estuvo en el salón de belleza aquella mañana, dispuesta a impedirlo.

LA TIA ELOISA.

Desde muy joven la tía Eloísa tuvo a bien declararse atea.
No le fue fácil dar con un marido que estuviera de acuerdo con ella, pero buscando, encontró un hombre de sentimientos nobles y maneras suaves, al que nadie le había amenazado la infancia con asuntos como el temor a Dios.
Ambos crecieron a sus hijos sin religión, bautismo ni escapularios. Y los hijos crecieron sanos, hermosos y valientes, a pesar de no tener detrás la tranquilidad que otorga saberse protegido por la Santísima Trinidad.

Sólo una de las hijas creyó necesitar del auxilio divino y durante los años de su tardía adolescencia buscó auxilio en la iglesia anglicana. Cuando supo de aquel Dios y de los himnos que otros le entonaban, la muchacha quiso convencer a la tía Eloísa de cuán bella y necesaria podía ser aquella fe.

            
—Ay, hija —le contestó su madre, acariciándola mientras hablaba—, si no he podido creer en la verdadera religión ¿cómo se te ocurre que voy a creer en una falsa?

martes, 3 de enero de 2012

LA ENCUERADA DE AVANDARO.


Alma Rosa Gómez López. 16 años.
Ex estudiante de secundaria.
Mejor conocida como “la chava de Avándaro”, “la encuerada”  ó  también “avandarito”.
Es de Monterrey y vivía con sus padres antes del 11 de septiembre.
De familia acomodada.

Avándaro significó para ella la ruptura con todo. Un caso de biblioteca, como diría un antropólogo social cursi. Alma Rosa se presentó de improviso una noche, ya tarde, en la redacción de Piedra Rodante y de la misma forma piró, sin dar oportunidad al fotógrafo siquiera de llegar. Según nos dijo, estaba de paso, en peregrinación a Huautla, y quería que la alivianáramos con una lux, ya que habíamos publicado anteriormente muchas de sus fotos del festival.



-¿Cómo se te ocurrió desnudarte en Avándaro?
-Pues mira, traía una camiseta blanca, de hombre, y los chavos que pasaban me veían con morbo. Entonces yo quería decirles de alguna manera: ¡aliviánense! Me molestaba que me vieran con mala idea, no me gustan las morbosidades, a mí sólo lo que es natural. Entonces pensé que estaba okey, que debía hacerlo para que se alivianaran los demás.
         -¿Y se alivianaron?
-Más bien se sorprendieron, no pensaban que iba a hacer eso. Allí donde me puse a bailar había uno que me veía con mucha morbosidad, pero ya después todos se alivianaron.
-Para ti, ¿qué significó el strip?
-Pues fue como una liberación de todano, me aliviané el resto porque nunca antes lo había hecho en público. Además estábamos en un campo donde se quemaba y se hacía lo que uno quería, entonces ¿por qué no podíamos desnudarnos para liberarnos de todo? No estábamos en la ciudad, no le hacíamos daño a nadie.
-¿Te desnudaste completamente?
-Simón. No me dejé ni pantaleta ni nada, toda me desnudé.
-¿Chupas mucho?
-Nel, no me gusta empedarme, pero esa vez tomé muchísimo. Sólo recuerdo haberme emborrachado dos veces como en Avándaro.



-¿Te ha afectado tanta publicidad sobre tu acto?
-A mi no, pero a mi familia sí, mucho. Soy el trauma de toda mi familia.
-¿Te corrieron?
-Más bien se enojaron mis jefes. Mira, antes de Avándaro eran rete alivianados conmigo, cuando estudiaba secundaria, pero con lo de Avándaro se friquearon, me dijeron que qué onda conmigo, que por qué hacía todo eso. Yo les dije que cada quien su vida y que si no les gustaba, pues hasta allí, let it be.
-Por cierto, algunos periódicos dijeron que la tira te había apañado, que estabas entancada, que tu mamá te recogió en la Procuraduría, que habías pirado al extranjero, que estabas bien locadia y que te iban a meter al manicure. ¿Qué hay de cierto?
-Nelazo, nelazo, todo eso es mentira. De Avándaro me vine a pincel, me eché casi medio camino hasta que unos cuates me dieron un ride. Como no había pegado el ojo en tres días, me quedé dormida en todo el aventón, luego duré como dos días jetona en el departamento de esos cuates… Estuve como un mes en México, pero nunca me buscó la tira ni periodistas ni nada… Allá en Avándaro si me preguntaban cosas los pinches periodistas, pero yo ni los pelé, no me pasa esa onda… Antes de pirar a Monterrey, anduve aquí por el centro, la zona rosa, y nunca de los nuncas me molestó nadie. Qué habladores, me cae.
-Y ¿qué lees?
-Uy, me encanta leer, de veras. Leo cuentos de hadas y la Piedra Rodante. Ah, y también libros de sexo, porque allí aprendes el resto de ondas.
-¿Qué es lo que menos te pasa?
-Lo más gacho que me cae es que los rucos me pidan que me acueste con ellos, eso es lo que más me caga, derecho. Porque ellos ya tienen su viejita que los aliviana. En todo caso para eso hay congales y prostitutas, ¿no? Yo me acuesto con chavos, no con rucos, nelazo.
-¿Con muchos chavos?
-Dos tres.
-¿Cuándo lo hiciste por primera vez?
-A los 15 años, con mi primer novio.
-¿Qué piensas de la virginidad?
-Que produce cáncer y hay que vacunarse cuanto antes.
-¿Es verdad que eres muy maciza?
-Simón. Por lo regular ando bien pastel.
-¿Y tu rol por México?
-Pues vine porque necesito dinero, porque quiero ir a Huautla, voy a alcanzar a mi galán. Bueno, se me hace tarde, yo piro.
-Sólo una pregunta más. ¿Volverías a desnudarte en otro festival?
-Nunca habrá otro festival.

Enero 1972.

PARTIDA A LA CIEGA.

Un Viernes en el Café " La Piazza". Presentes el Maestro Lazzeri, Roberto Grande y un servidor, pero sin tablero de ajedrez disponible para jugar unos blitz...que podemos hacer?, bueno hablarle al Maestro Ross, o al joven Pedro Tentle en busca de que traigan un tablerito para jugar... después de media hora, nada....

-Jugemos unas partiditas a la ciega!- los invito.
-Ahhh! pero si ni sabes jugar asi... - responde Roberto Grande.
-Que, le sacas? - lo provoco.-
-Sale , va!

Jugamos la primera de la cual no salgo bien librado y tengo que rendirme...
Enseguida juegan Roberto Grande contra Gerardo lazzeri...Es una española abierta C80 variante Knorre. de eso si me acuerdo!

La partida termina en tablas, con muchas emociones y algunos errores.
Eso no fué lo más interesante. Lo que me impacta es la memoria de Gerardo al mandarme la partida tal cual se jugó esa noche, por mail. Excelente memoria....
La reproduzco y espero la disfruten.